О городе \ Далекое прошлое

Стоянки древнего человека

Место, где расположился, современный город Дивногорск, человек избрал для поселения многие тысячи лет назад. Археологи нашли в этом районе несколько стоянок древнего человека. Самая значимая из них — палеолитическая стоянка Лиственка на юго-западной окраине Дивногорска, по правому берегу Заречной Листвянки, в 600 метрах выше впадения ее в Енисей. Уникальность стоянки в том, что на одной 40-метровой террасе зафиксировано 19 культурных слоев. Установлено, что наиболее древнему культурному слою 16300 лет, а время непрерывного проживания древнего человека на этом месте — 6000 лет.

Древние стоянки обнаружены в районе речек Большой Лиственной, Малой Лиственной, Минжуль, реки Караульной, в устье Манны и у реки Большая Слизнева, а также в районе дачного поселка Боровое. Все эти стоянки датируются от 4–5 тысяч лет до нашей эры до середины I тысячелетия нашей эры. Что происходило с этими поселениями в последующие века, ученым пока неизвестно. К началу ХVII века, когда русские казаки пришли покорять енисейские земли, места эти были безлюдными и дикими.

Раннее свидетельство о поселении

По одной из легенд, возникших в исторический период, сюда приплыли ертаульные струги казаков Андрея Дубенского, когда заготавливали лес для строительства Красноярского острога. Во второй половине ХVII века в устье реки Овсянки (или Фокиной речки) был поставлен небольшой острожек, где несли службу семь казаков. Люди семейные, казаки вынуждены были возделывать окрестные земли, чтобы прокормить прокормить семьи. Сеяли рожь, пшеницу, овес и гречиху-курлык. Впоследствии казаков записали в «государевых крестьян», и Овсянка стала небольшой деревней.

В феврале 1735 года известный русский путешественник и ученый Степан Петрович Крашенинников, участник второй Камчатской экспедиции останавливался в Овсянке на ночлег и сделал в своем дневнике несколько интересных зарисовок о быте и нравах местных жителей.

«Золотая лихорадка»

В середине ХIХ века Енисейский край охватила «золотая лихорадка». Нашли золото и у Дивных гор. Самым удачливым оказался золотопромышленник Полуянов.

На приисках речек Осиновой и Бирюсы он намывал до 16 пудов золота в год. На Трех-Святительском прииске Полуянов использовал технику, специальную машину, выписанную из Австралии. Это было так необычно для Сибири, что в 1878 году первый японский вице-адмирал Эномото Такэаки, проезжая через Красноярск, специально завернул на прииск Полуянова ознакомиться с работой машины. Но к концу века запасы золота исчерпались, хотя старатели-одиночки еще долго искали в этих местах по берегам горных рек свое Эльдорадо.

Основатель Старого Скита

Лучшую долю искали на этой земле и те, кто нуждался в богатствах духовных — отшельники, бежавшие от мира. Среди них был иеромонах Филарет, в 1888 году основавший Знаменский Скит.

Сведения о его жизни скудны. В миру его звали Федором Васильевым. Крестьянский сын, он стал военным и дослужился до звания унтер-офицера. 6 марта 1879 года Федор Васильев, выйдя в отставку в возрасте 38 лет, по увольнению из военной службы, согласно прошению и распоряжению Енисейского Епархиального начальства, принят в духовное ведомство и зачислен в число братства Красноярского Успенского монастыря. При постриге он получил имя Филарет.

Неистовый иеромонах Филарет

Духовная карьера Филарета оказалась удачной. Через два года после пострига он рукоположен в иеромонахи (монах-священник), затем назначается духовником, казначеем, управляющим, а в 1887 году наместником монастыря. Но Филарет искал не чинов, а душевного покоя, тишины. С 1883 года он начал добиваться выделения земли в таежной глуши для строительства уединенного скита. Епархиальные власти хотели устроить скит в верховьях Манны, но Филарет выбрал земли, где сейчас стоит город Дивногорск. Его сил хватило на то, чтобы убедить высшее духовное и гражданское начальство в правильности своего выбора. Сумел он найти и необходимые материальные средства. Скит -жилище отшельника, место уединения, при Филарете превратился в процветающий монастырь.

Строительство Скита

19 августа 1888 года на берегу ручья, впадающего в Енисей (названного позже Филаретовым ручьем), в таежной глуши на правобережье была заложена церковь, ставшая первым зданием мужского монастыря. Церковь была освящена в 1891 году епископом Енисейским Тихоном. При освящении церковь назвали Знаменской в честь чудотворной иконы Знамения Божией Матери Абалакской.

Почетный гражданин Красноярска Т. К. Матонин дал деньги на возведение церкви и трапезной. Епископ Енисейский и Красноярский Тихон на свои средства построил настоятельский корпус.

Купец И. В. Попов и потомственный Почетный гражданин города Красноярска Н. Н. Гадалов финансировали строительство часовни в честь Святителя и Чудотворца Николая.

К следующему лету двухэтажная церковь, рубленная из лиственничных бревен, была построена. По названию церкви получило свое имя и жилище монахов: Знаменский Скит. «Белая лебедь» — так называли церковь пассажиры, проплывавшие мимо, и жители окрестных деревень. К 1904 году Скит был застроен. Филарет сумел привлечь внимание к своему детищу известных в Сибири людей.

Труды и дни монахов

Вначале в Скиту было 6 монахов. В 1909 году уже 50, не считая многочисленных богомольцев, приезжавших отовсюду поклониться чудотворной иконе. Под руководством Филарета монахи занимались самой разнообразной хозяйственной деятельностью — при Ските выросли небольшие заводики: кирпичный, смологонный, свечной. Действовали столярная, кузнечная, сапожная и портновская мастерские, пекарня. Пасека на 40 ульев и арендуемый под Туруханском рыболовецкий участок приносили монастырю существенный доход. Этому способствовали бойкая торговля продуктами деятельности монастыря, которую вели монахи на пристани.

Скит был первой пристанью после Красноярска, и пассажиры судов охотно покупали рыбу, икру, мед, вкусную выпечку и многие другие товары, производимые в монастыре.

Скит — духовный центр края

Филарет заботился не только о физическом пропитании своей паствы. Уровень духовной жизни Скита повышался день ото дня. Настоятель вел обширную переписку со многими приходами и монастырями России и зарубежными миссиями. Его активная духовная деятельность привела к тому, что уже к началу ХХ века Знаменский Скит стал одним из авторитетных духовных центров края.

Быстрое и интенсивное развитие Скита было отмечено высшими церковными иерархами, и уже в 1892 году Скит получил статус Красноярского Знаменского общежительного мужского монастыря. Иеромонах Филарет был рукоположен в игумены. Отныне ему подчинялись все монастыри Енисейской Епархии. Знаменский мужской монастырь был широко известен среди православных не только своими благочестивыми деяниями, но и святыней — иконой Знамения Абалакской Божией Матери. Монахи совершали с нею крестные ходы по деревням и селам Красноярского, Минусинского, Канского уездов. В Скиту была открыта школа, где монахи и послушники обучались по программе церковно-приходских школ, был создан приют для инвалидов войны. Скит получил широкую известность своей христианской святостью, поэтому сюда стекались богомольцы из многих епархий России, прибывали православные из-за рубежа. За год в Скиту бывало по шесть тысяч богомольцев.

В 1909 году игумен Филарет покинул Скит, унося с собой дух истинной веры и благочестивого жития, благодаря которым так высоко вознесся Знаменский мужской монастырь.

Материальное наследие скита в течение 8–9 лет после ухода Филарета держалось на прежнем уровне. Монастырь жил безбедно и являлся одним из самых богатых в Сибири.

Закат Знаменского монастыря

Но наступили новые времена: Россия вступила в период революции и Гражданской войны. Настали для Знаменского Скита трудные, а потом и черные дни. Сначала Скит оскудел численно, так как прекратился приток послушников, а наемные рабочие и крестьяне покинули его пределы. В 1919 году Енисейские Епархиальный Совет принял решение перевести Успенский мужской монастырь в Знаменский Скит, соединив две монастырские братии в одно братство. Монахи фактически замкнулись внутри Скита, но и это не помогло. В конце 1919 года на территории Енисейской губернии начались боевые действия.

Весной 1920 года монастырь закрыли, часть монахов забрали в губернский комиссариат, судьба других неизвестна. Уцелел от всей братии только монах Серафим, живший отшельником в отдалении от основных монастырских помещений. Он прожил там вплоть до 30-х годов.

Поселок Скит

В мае 1920 года постройки монастыря передали детскому дому, переименованному в 1921 году в детский трудовой городок № 2. После детей-сирот в бывшем Скиту располагались учебно-опытный лесхоз и подсобное хозяйство Красноярского лесотехнического техникума. В конце 40-х годов в устье Заречной Листвянки был организован лагерь для заключенных — один из исправительных пунктов Краслага. В 50-ые годы Норильской комбинат построил в здешних местах пионерский лагерь «Южный» для летнего отдыха детей своих работников. Корпуса пионерлагеря были двухэтажными и располагались подковой.

Эта «подкова», несколько домов близ Филаретова ручья да несколько близ устья Заречной Листвянки — таким предстал Скит в ноябре 1954 года геодезическому отряду, который прибыл для изыскательских работ в районе Шумихинского створа.